|
|
Laozi - Tao Te Ching
17-06-2008 af Jacques B.
|
|
|
Guodian Laozi Bog A
..................................................................................................................... Kapitel 19
Undlad viden, opgiv skelnen og at folk profiterer hundrede gange !
Undlad beregning, opgiv velfærd og at svindel og tyveri ikke mere eksisterer !
Undlad selvforsvar, opgiv ængstelse og at folk prioriterer det yngste barn !
Tre utilstrækkelige råd da stræben skaber afsavn, påvirkning og afhængighed !
Opsøg enkelhed, omsorgsfuld simpelhed, mindre egoisme og færre ønsker !
..................................................................................................................... Kapitel 66
Store floder og havet regerer over 100 bjergkløfter
fordi de naturligt befinder sig lavere end 100 bjergkløfter
Ligeså kan de kloge regere over 100 bjergkløfter
og gøre deres indflydelse gældende til gavn for alle !
ved personlig tilbageholdenhed i forhold til omgivelserne !
fordi de med deres respektfulde ord hæver alle andre op !
Ingen ønsker at blive set ned på !
Så det får andre til at udvikle sig !
Ingen ønsker at blive overfuset !
Overalt blomstrer glæden og vil ikke hades fordi den ikke skændes!
Derfor overalt kan ingen sammen når de skændes
......................................................................................... tegnene 10-37 i Kapitel 46
Ingen forbrydelse er mere fundamental end ekstrem grådighed
Ingen fejltagelse er sørgeligere end grådigt at profitere
Ingen ulykke er større end ikke at kende sin begrænsning
At kende sin begrænsning gør at stræbe nok altid er nok !!
........................................................................ tegnene 1-13 25-45 52-61 i Kapitel 30
Med Dao assisteres mennesker af en mester
en som ikke ønsker sig soldater til vold
på grund af udelukkende godhed
en som høster og ikke slutter med at fratage med vold !
Høster og ønsker ikke at underkue
Høster og ønsker ikke at snobbe
Høster og ønsker ikke at prale !
Korrekt benævnt at høste
og ikke dens voldelige profiteren !
Førende
....................................................................... tegnene 1-13 18-50 56-86 i Kapitel 15
i fortiden var gode til at stræbe efter lærdom
De måtte være spidsfindige dybsindige skarpsindige undersøgende
og kunne ikke være beslutsomme !
Korrekt fordi deres stræben var velovervejet
Forsigtige? Ligesom at krydse en flod om vinteren !
Betænkelige? Ligesom at tænke på ens nærmeste naboer !
Alvorlige? Ligesom gæster !
Eftergivende? Ligesom is der smelter !
Oprigtige? Ligesom nyfødte !
Forvirrende? Ligesom mudret vand Hvem kan se i mudret vand
før det langsomt forvandles til roligt rent vand !
Hvem kan omvende den som er begyndt et stille omsorgsfuldt liv med Dao
En som ikke mere er opfyldt af en umættelig grådighed
....................................................................................... tegnene 61 -133 i Kapitel 64
Ens stræben er ligesom ens ødelæggelse af ens ejendom som mistes
hvorfor de kloge gør rigtigt i at undlade at stræbe
Forsvinder ødelæggelse forsvinder ejendom og sådan forsvinder at miste
At lede andres arbejde til succes opmærksomt til det sidste ligesom i starten
får ødelæggelse af arbejdet til at forsvinde
De kloge er uden grådighed
uden grådighed ønsker ikke værdifulde sjældne ting
At lære ikke at lære at vende tilbage til sin plads i gruppen er at passere !
Korrekt derfor hjælper de kloge alt levende selvfølgelig
og uden lyst til at stræbe
..................................................................................................................... Kapitel 37
Dao forsvinder for evigt ved at stræbe !
Regenter kan yde deres beskyttelse
og alle bliver i sig selv ændret
Ændres men opstår grådighed begynder deres undertrykkelse
fordi deres titler forsvinder
Uskyldige tillægsord ændres tilsvarende til at være tilfredse
Tilfredse fordi alle stille begynder rodfæstelsen i sig selv !
..................................................................................... tegnene 1-9 59-76 i Kapitel 63
Stræben udryddes ved at stræbe
Arbejde udryddes ved at arbejde
Smag udryddes ved at smage
Deres store formindskelse ændres nødvendigvis med store bekymringer
Korrekt fordi de kloge er som deres bekymringer
Derfor udryddes til sidst bekymringer !
...................................................................................................................... Kapitel 2
Overalt ved enhver at stræbe smiger er smiger !
Allerede sekundær er at være god til dét
og de dårlige til dét har udryddet déts fælles ophav !
Svært og let er fælles udførelse !
Varigt og kort er fælles formgivning !
Højt og lavt er fælles opfyldning !
En tone og flere lyde er fælles harmonisering !
Foran og bagved er fælles følgeskab !
Korrekt derfor hviler de kloge i at slette stræben efter embeder
Bevægende IKKE ord er deres lære
alt levende opstår og IKKE dukker frem !
At stræbe derefter IKKE tjene !
At afslutte derefter IKKE hvile himlen at stræbe IKKE hvile !
Korrekt når IKKE fjernes !!
..................................................................................................................... Kapitel 32
Dao udsletter uafbrudt titler naturligt selvom ubetydelig
Himmel og Jord vover ikke at tjene regenter
måske kan forsvaret af deres alting ændres til personlig overgivelse !
Himmel og Jord tilsammen passer sammen !
Derfor at overtræde frisk dug kan ingen mennesker beordres til
men personlig lige derpå begynder etablering af at eje titler
titler også allerede i eje de ændres også til at vide at stoppe
at vide at stoppe er således ufarlig underdanig Dao's indflydelse overalt !
Ligesom en utilstrækkelig kløfts bidrag til en stor flod og havet !
..................................................................................................................... Kapitel 25
Der var en tilstand af blanding og afgrænsning før Himmel og Jord skabte liv
Stille og tomt alene etableret ikke reformeret måske fordi stræbende overalt
Moderen kender endnu ikke dets navn hvis betegnelse siges at være Dao
Vi stræber beslutsomt efter det
Navnet siges at være stort
Stort siges at være udspredt
Udspredt siges at være langt væk
Langt væk siges at være i opposition
Himlen er stor
Jorden er stor
Dao er stor
At regere er også stort
Nationen i midten består af 4 store
Hvor at regere opholder sig i 1
Hvor menneskers vej er Jorden
Jordens vej er Himlen
Himlens vej er Dao
Daos vej er selvfølgelig !
............................................................................................. tegnene 15-29 i
Kapitel 5
Imellem himmel og jord er ligesom en dobbelt blæsebælg
Hvordan?
Tømmes men bliver ikke presset sammen
Fyldes men mere og mere udsendes !
............................................................................................. tegnene 1-24 i
Kapitel 16
Ankomsten til tomhedens zenith !
forsvares fast i midten !
Alt levende opstår ved siden af og lever kun ventende på at returnere !
Himlen og Dao roterer rundt og hver enkelt returnerer til sin oprindelse !
defekt bambusstrimmel........................................................ tegnene 1-61 i Kapitel 64
Deres tryghed !
lettes ved at støtte !
Deres ikke endnu varsel !
lettes ved at planlægge !
Deres petitesser !
lettes ved at afgøre !
Deres ligeved og næsten !
lettes ved at strø omkring !
Stræben dens indhold ophører med at eksistere !
Regeren dens indhold er ikke endnu kaos
Sammen omfavnet opstår deres træ indeni en lille spire
9 borge deres tårne opstår indeni
ved at dynge jord af 100 småklumper højt ovenpå
begyndende fra nok nedenunder !
..................................................................................................................... Kapitel 56
At vide bliver én som ikke vil tale
At tale bliver én som ikke vil vide
At lukke den kontant blokerer dens udgang
Harmoni den oplyser ligesom dens støv
At nedhugge den er at løsne dens uorden
Korrekt sagt dybsindigt ligesom fordi
kan ikke profitere og være familiær samtidig
kan ikke profitere og være skødesløs
kan ikke profitere og være fordelagtig samtidig
kan ikke profitere og være skadelig
kan ikke profitere og være værdsat samtidig
Måske ikke måske profitere og være værdiløs
Derfor er at stræbe overalt værdsat !
..................................................................................................................... Kapitel 57
Med vores rigtige stat
Med en ekstraordinær militær operation
Med udslettet arbejde modtaget
Hvorfor ved vi overhovedet det med sikkerhed !
Himlens forbogstav forøges undgås som tabu
og alle folk er i oprør
utallige mennesker med skarpe våben
og staten vokser mørk
mennesker utallige forstår
og en ekstraordinær ting forøges
dukker frem love
en ting forøges
skabelse af svindlere og røvere
og mange tillige
Korrekt fordi de kloges ord siger
at vi er uden arbejde og folket selv er beriget
at vi ophører med at stræbe og folket selv er ændret
at vi elsker roligheden og folket selv er rigtigt
at vi begærer ikke at begære og folket selv er uskyldig !
............................................................................................ tegnene 1-77 i Kapitel 55
Den med "DE" er generøs
én som kan sammenlignes med en nyfødt
Hvepse, skorpioner, slanger vil ikke stikke
Fange fugle frygtsomme dyr vil ikke lade sig fange ben ryster
svage muskler er bløde og klamrer sig ikke endnu til langvarig styrke
Forstå kvinde og mands parring, penis raseri er extrem livskraft !
Råben hele dagen uden at blive hæs er extrem harmonisk enhed
siges at ofte forstå harmonisk enhed
siges at være en indlysende fordel i opvækst
siges at være godt varsel for hjertet skabende livsenergi
siges at styrke at levende ting simulerer stærk
Derfor er gamle personer korrekt beskrevet som ikke Dao !
..................................................................................................................... Kapitel 44
Titler er som samarbejdet med kroppen
Hvem elsker kroppen ligesom samarbejdet med varer
Hvem opnår forøgelse når samarbejdet forsvinder
Hvem meget syg tager sig af uundgåelige store tab
enormt gemt væk får uundgåeligt meget mere til at udslettes
Derfor skader tilfredshed ikke
at vide at stoppe er ikke farligt
måske fordi forlængst ældet !
..................................................................................................................... Kapitel 40
At gå bort !
Én hvis Dao er i bevægelse !
Svækket !
Én som følger Dao !
Alt bliver levende ved at vokse op tillige ved at udslettes !
...................................................................................................................... Kapitel 9
At forøge
men i overflod ender i ikke
ikke er lig med at ende brat
og utallige undersåtter ender i ikke
at kunne regere dem i længden !
Et hus fyldt op med guld og jade kan ingen forsvare !
Værdifuld lykke er stolthed over ikke at skade andre !
Tilfredsstillelse af kroppen i sit eget ansigts sved
og så trække sig tilbage er ens himmelske Dao !!
............................................................................................................ SLUT PÅ BOG A
GUODIAN BOG B oversat af Robert G. Henricks
59
For ruling humanity and serving heaven, there is nothing so good as keeping things in reserve.
Only if you keep things in reserve will you early submit;'
Early submission-this means to repeatedly build up your virtue;
If you repeatedly build up your virtue, there is nothing you cannot overcome;
If there is nothing you cannot overcome, no one knows how far you can go;
If no one knows how far you can go, you can possess the whole world;
And if you possess the world's mother, you can last and endure.
This is called the Way of deep roots, a firm base, long life, and long-lasting vision.
48
Those who [toil at] their studies increase day after day;
Those who practice the Way, decrease day after day.
They decrease and decrease,
Until they reach the point where they do nothing at all.
They do nothing, yet there is nothing left undone.
20
Eliminate learning and you will have no distress.
Pleasant agreement and angry rejection -
How far apart are they?
Beautiful and ugly -
What exactly is the difference between them?
Those who are feared by the people
Must also, because of this, fear others.
13
"Favor" is really "disgrace" - it is like being in bondage.
Be wary with matters that cause great distress-treat them as if they could mean your life.
Why do I say "Favor is really disgrace"?
Receiving favor puts you in a dependent position.
If you get it, it is like being bondage;
If you lose it, it is like being in bondage.
This is what I mean by "Favor is really disgrace - it is like being in bondage."
And why do I say "Be wary with matters that cause great distress - treat them as if they could mean your life"?
The reason we have great distress
Is that we have bodies;
If we did not have bodies, what would we worry about?
Therefore, with someone who values taking care of his life more than running the world,
To him we can entrust the world.
And with someone who dotes on his life as if it were the whole world,
To him we can turn over the world.
41
The ablest students, when they hear of the Way, with effort can get started on it;
Mediocre students, when they hear of the Way, it is as if they are lost and confused;
With the dullest of students, when they hear of the way, they laugh aloud at it.
But if they did not laugh aloud at it, it could not be considered the Way.
Therefore, as we find it in the fixed sayings:
The bright Way seems dispersed;
The level Way seems uneven;
The Way that goes forward seems to retreat.
The highest virtue seems to be [low like] a valley;
The greatest purity seems to be soiled;
Vast virtue seems insufficient.
Steadfast virtue seems to be lax;
Genuine substance seems to be flawed;
The greatest square has no corners.
The greatest vessel is slowly completed;
The greatest sound makes little noise;
The greatest image is lacking in form;
The Way is great yet has no name;
It is good at beginning and good at completing.
52
Close the gates
Block the holes
And to the end of your days you will not toil.
Open the holes
Excel in affairs
And you will never reach the end of your days.
45
What is most perfect seems somehow defective;
Yet you can use it, and it never wears out.
What is most full seems to be empty;
Yet you can use it, and it never runs dry.
Great skill seems to be clumsy;
Great gains seem to be losses;
Great straightness seems to be bent.
---[the following lines seem to be regarded as a separate passage]
Activity overcomes cold;
Tranquility overcomes heat.
Pure and tranquil, you can stabilize the whole world.
54
What is firmly implanted cannot be pulled out;
What is firmly embraced cannot be lost.
As a result, the sacrifices of your descendants will never end.
If you cultivate it in your self, your virtue will be pure;
If you cultivate it in your family, your virtue will be overflowing;
If you cultivate it in your village, your virtue will be longlasting;
If you cultivate it in your state, your virtue will be rich and full;
If you cultivate it throughout the world, your virtue will be widespread.
Look at the family from the point of view of the family;
Look at the village from the point of view of the village;
Look at the state from the point of view of the state;
Look at the world from the point of view of the world.
How do I know the condition of the whole world?
By this.
GUODIAN BOG C oversat af Robert G. Henricks
17 & 18
With regard to the very best rulers, the people below simply know they are there.
With regard to those one step down, they love them and praise them.
With regard to those another step down, they fear them.
And with regard to those yet another step down, they revile and insult them.
When trust is insufficient, there will be no trust in return.
Hesitant are they! In their cautious use of words.
They complete their affairs and finish their tasks,
Yet the common folk say, "These things happened all on their own!"
Therefore, when the Great Way is rejected, it is then that "humanity" and "righteousness" show up on the scene;
When the six relations are not in harmony, it is then that we hear of "filial piety" and "compassion";
And when the state is in chaos and disarray, it is then that there is praise for the "upright officials."
35
Grasp the Great Image and the whole world will come;
Come, and suffer no harm, for security and peace will be great.
Music and sweets - for these travelers stop.
Consequently, when the Way utters words -
Bland and insipid! Their lack of flavor.
Look at it - not enough to be seen;
Listen to it - not enough to be heard,
Yet it cannot be exhausted.
31
When the gentleman is at home he values the left;
When using weapons he values the right.
Therefore we say, weapons are instruments of ill omen;
If you have no choice but to use them, it is best to be dignified and reverent.
Never see them as things of beauty.
To see them as things of beauty is to delight in the taking of life.
And if you delight in killing, you will not achieve your aim in the world.
Therefore, in auspicious affairs we honor the left;
While in matters of mourning we honor the right.
As a result, [when they go into battle] the lieutenant general stands on the left,
While the supreme general stands on the right.
This means they act as they would at a funeral rite.
Therefore, when large numbers of people are killed, stand before them in grief and sorrow.
When the battle is won, then act as you would at a funeral rite.
64b
Those who act on it ruin it,
Those who hold on to it lose it.
The Sage does nothing, and as a result he has no disasters;
He holds on to nothing, and as a result he loses nothing.
If you're as careful at the end as you were at the beginning, you'll have no disasters.
As for people's disasters - they always ruin things when they're just about to complete them.
Therefore, the Sage desires not to desire and places no value on goods that are hard to obtain;
He learns how to unlearn and backs away from matters in which the masses go to excess.
Therefore, the Sage could help the ten thousand things to be what they are in themselves, but he dare not do it.
4: da4 shang4 xia4 zhi1
great superior inferior knowledge
4: you3 zhi1 qi2 ci4
actual go-to its next
3: qin1 yu4 zhi1
kinrelated praising
5: qi2 ci4 wei4 zhi1 qi2
its next awe go-to it
4: xia4 mu3 zhi1 xin4
inferior mother go-to sincerity
3: bu4 zu2 an1
not enough thereupon
4: you3 bu4 xin4 you2
actual not sincere planning
5: he1 qi2 gui4 yan2 ye3
HO-HO its noble statesment (pause)
3: cheng2 gong1 sui4
finishing achievement satisfied
4: shi4 er2 bai3 xing4
serving also hundred surnames
4: wei4 wo3 zi4 ran2
stomach we ourselves yes
Link med fotos af Guodian Laozi på bambusstrimler med engelsk ordforklaring
|
|
|
|
|
2 kommentarer - Webadresse
|
|
|
|
