http://www.mandala.dk/blog/denfjerdevejDen Fjerde VejWed, 03 Sep 2008 07:21:13 America/New_Yorkhttp://backend.userland.com/rss092en[b]Intellektuelle dele af centre.[/b] Evnen at fastholde interessen med en viljeshandling. Har ingen negative dele. [b]Intellektuelle del af intellektuelle center:[/b] opfindsomhed, inspiration, kreativitet, videnskab, kunst og filosofi. [b]Den intellektuelle del af emotionelle center[/b] også kaldet “Perleporten” er indgangen til de højere centre. Samvittighed, medfølelse, uegennyttig hjælpsomhed, intuition, disciplin, kontrol, balance, beslutsomhed, sand universel betingelsesløs kærlighed. [b]Intellektuelle del af bevægelsescentret[/b] er bevægelse med interesse fastholdt med en viljeshandling, som når man skal lære noget nyt, som f.x. en dans, en sport, et håndværk, at køre bil. Det er svært, man skal finde de rigtige muskler og bruge dem med den rigtige bevægelse og styrke/ blidhed. Evnen til at tælle er bevægelsesbaseret. At holde musklerne i ro og være helt stille kræver også brugen af intellektuelle del af bevægelsescenteret. [b]Intellektuelle del af instinktive center[/b] ved vi ikke så meget om. Kunne være healing og fakirens evner. Det siges, at det menneske, som fungerer fra intellektuelle dele i de øvrige centre samtidigt, også får adgang til denne del.http://www.mandala.dk/blog/denfjerdevej/6869[b]De emotionelle dele af centre. [/b] Grundsættet i de emotionelle dele generelt er identifikation. [b]De emotionelle dele af intellektuelle center[/b] er tanker, som drages mod et emne af interesse.  Så længe man er interesseret, fastholdes opmærksomheden på emnet, men så snart interessen svækkes, daler opmærksomheden og man tænker mekanisk igen.  Som f.x. når man læser en bog, som kun interesserer lidt og man pludselig opdager, at man slet ikke har været tilstede de sidste par sider og har tænkt på alt muligt andet. Hvis man derimod er meget interesseret, kan man være så opslugt, at man mister fornemmelsen for tid og sted – eller man er så opslugt, at man meget energisk prøver, at få andre intresseret i emnet og ikke ænser, om de egenlig har lyst til at blive inddraget. Positiv side= interesse Negativ side= ingen interesse [b]Emotionelle dele af emotionelle center[/b] – her er tilstedværelsen højere end i den mekaniske del:  der er mere skraft og styrke i udtrykket, som er personligt og personrettet.  Det er her, de fleste mennesker tilbringer det meste af deres tid (og i Formatorisk Center).  Det er følelser som hengivenhed, romantisk kærlighed, dagdrømmeri, sværmeri, savn, jalousi, begær, vrede, intrigemageri, depression, selvvurdering (ofte for lav eller for høj), o.l. ...alle de kendte dagligdags følelser vi har. Følelserne skifter hele tiden, “som vinden blæser” kan vi være i godt humør den ene dag og så vågne op næste morgen i dårligt humør – nogen gange på et øjeblik og tilsyneladende med/uden grund.  Ustadig og beregnende. "Den Onde Heks" som forleder og fordrejer er symbolet på denne funktion. [b]Emotionelle dele af bevægelses centret[/b] er glæde ved bevægelse, som dans og sport.  Dette kan også godt være at betragte dans og sport, men hovedsageligt er det ens egen bevægelse det drejer sig om.  Ulyst til bevægelse er den negative side. [b]Emotionelle del af instinktive center[/b] drejer sig om lyst/ulyst ved indtagelse af føde og drikke, fornemmelser ved situationer, steder, levende væsener af behag eller ubehag.  Sansninger omkring f.x. løgne eller kemien med et andet menneske.  Tiltrækning / frastødning. (måske magnetisme?)http://www.mandala.dk/blog/denfjerdevej/6868De mekaniske dele af centre. Mekaniske dele af intellektuelle center kaldes også Formatoriske Center.  Dette niveau af bevidsthed producerer tanker per association.  Een tanke fører videre til den næste som fører videre til den næste uden brug af hverken interesse og (for det meste) fuldstændig uden opmærksomhed.  Vanetænkning. Den indre snakkemaskine – vores tro følgesvend, som aldrig forlader vores side – kun når vi virkelig har brug for den. Den positive side siger JA Den negative side siger NEJ. Mekaniske dele af emotionelle center er de følelser der refererer til vores gruppeånd, såsom massehysteri herunder f.x. blodrus.  I det hele taget følelser, som kommer per automatik, som en reflex og som er uovervejede og udenfor mulig kontrol. Og denne del hører ikke rigtigt under emotionelle center, men er et slags illusorisk produkt, opstået ved "forkert arbejdende" dele - mere om dette i et indlæg for sig. Mekaniske dele af bevægelsescentret er reflekser, som synkebevægelser, øjeblink og undvigemanøvrer;  og tillærte bevægelser som “ligger på ryggraden”, som vi er så gode til, at de ingensomhelst opmærksomhed kræver at udføre. Positiv del = bevægelse, Negativ del = ingen bevægelse. Mekaniske del af instinktive center er hele organismens og alle dens delkomponenters arbejde med at få det hele til at fungere.  Hele sanseapparatets arbejde med at få kroppen til, at forblive i live. Positive del = det fungerer / livsbekræftende Negative del = når noget ikke fungerer / livstruendehttp://www.mandala.dk/blog/denfjerdevej/6854CENTRE I Den Fjerde Vej beskrives menneskets forskellige måder at fungere på, som Centre og har fået definerede gradinddelinger , som beskrives ud fra bevidstheds"mængde" rangerende fra det halvsovende udtryk (kaldet mekaniske) til handlinger udført/ indtryk modtaget med den højeste mulige bevidsthed fastholdt ved beslutsomhed og en viljesanstrengelse. Teorien siger, at opmærksomhed er ligeså fysisk, som din krop, blot er grundelementerne af en hurtigere vibration og kan mistes eller akkumuleres.   Opmærksomhed som flagrer fra objekt til objekt uden bevidsthed, i en tilstand af identifikation, udgør en energilækage, hvor energien tabes over i objektet.   Opmærksomhed tilsat bevidsthed, hvor man ikke er fortabt i objektet hvorhen opmærksomheden er trukket, men "husker sigselv" trækker energien ind og højner bevidstheden yderligere. Den naturlige tilstand er identifikation.  "Selv-huskning", som er en videreudvikling fra det naturlige stade hen mod videreudvikling, kræver et ønske om højere bevidsthed og opnås gennem "ønsket", over en "viden om metoden", til at "bruge metoden gennem en viljeshandling". Og hvordan bærer man sig dog ad med, at undersøge det?  Her kommer observationer af centrenes arbejdsmåde ind.  Jeg opstiller herunder et par skemaer for, at skabe et overblik over centrene. Dem vil jeg lade stå for sigselv og i næste blog give eksempler på, hvordan man kan arbejder med observationer. Intellektuelle Center =  tænkning – vores langsomst arbejdende center, hvilket ikke refererer til frekvensen, men processhastighed. Emotionelle Center = følelser – det hurtigst arbejdende center, som vi kan arbejde med. Bevægelsescenter = de muskler som bevæger kroppen rundt i verden Instinktive Center = de muskler, indre - og sanseorganer og andet slags væv, som sikrer kroppens overlevelse. Centrenes underinddelinger.                            Intellektuelle C.    Emotionelle C.    Bevægelses C.     Instinktive C. Intellektuelle        Intellektuelle       Intellektuelle       Intellektuelle     Intellektuelle dele =                  del af int.c.          del af em.c.          del af bev.c.       del af instinkt.c. opmærksomhed                             “perleporten” fastholdt med viljens kraft Emotionelle           Emotionelle      Emotionelle           Emotionelle       Emotionelle dele =                     del af int.c.         del af em.c.      del af bev.c.       del af inst.c. opmærksomhed fastholdt af interesse Mekaniske            Mekaniske           Mekaniske            Mekaniske    Mekaniske dele =                del af int.c.           del af em.c.           del af bev.c.       del af instinkt.c. ingen eller           også kaldet et minimum af     formative c. opmærksomhed I underinddelingerne slår man bevægelses- og instinktive dele sammen til, at udgøre de mekaniske dele. Hvert center og dele af centre har en positiv og en negativ virkemåde. Derudover er der sex centret, som har at gøre med reproduktion, ren livskraft og destruktion.  Som man godt kan gøre observationer på, men skal afholde sig fra, at forsøge at ændre på, da energien her er så stærk, at man kan komme galt afsted. Som en mulig udvikling har vi det højere emotionelle - og det højere intellektuelle center.  Men disse centre er af så høj en vibrationsfrekvens, at vi ikke kan gøre observationer på dem, før vi har udviklet vores adgang til dem.  Vejen derhen er en opøvet evne til at rumme større og større bevidsthed, ved hvilken kroppens neurale netværk er blevet udvidet og blokeringer fjernet, så kroppen i sin opgraderede version evner at rumme den højere vibration. Men det er senere - efter mange års intensiv træning og øvelse med stor beslutsomhed og agtpågivenhed.  Men man skal jo begynde et sted og der er mange sten på vejen.  Dette kræver megen humor og evne til at se det store perspektiv.http://www.mandala.dk/blog/denfjerdevej/6852Vid hvad du ved. Når jeg går rundt i min dagligdag og observerer hjernens evindelige produktion af ordstrømme, kan jeg vælge en af disse ordstrømme ud og spore den tilbage til sin rod. Hvor kommer denne ide fra ? Kan jeg huske, første gang jeg hørte den ? Er det en ide jeg selv har fået ? Hvilke delkomponenter er den et konstrukt af ? Kan jeg spole baglæns og led for led nå tankens oprindelse ? Når jeg sidder i inspireret samtale med en ven, har jeg min indre observatør, som noterer sig de forskellige udtalelser, jeg kommer med. Jeg observeret subtile fabrikationer, som kan være en ny sammensætning af gamle ideer, som er hentet guderne må vide hvorfra. Jeg kan observere lige lovlig fantasifulde udlægninger af iøvrigt uintressante påstande. Jeg kan stoppe små løgne inden de falder ud af min mund. Hvor går grænsen mellem brugbare konklusioner nået gennem grundig tænkning og lettere vildfarne fantasterier ? Mit mål (målET?) med denne øvelse er at være så tro mod det faktisk oplevede, som muligt og at lære migselv bedre at kende. Den samme øvelse bruger jeg, når jeg får noget at vide. Ideen er, at gøre det fra et ikke-identificeret stade: observatøren. En spørgen ind til hvor denne påstand mon kommer fra. Denne øvelse er også et redskab til at gøre observationer på centrene. Fra hvilket center kommer disse tanker/ ord ? Instinktiv/bevægelses, emotionelle eller intellektuelle center ? I hvilken grad af bevisthed er de tænkt ? Totalt mekanisk, med identifikation eller med grundig tilbundsgående tænkning ? Måske er det en begynder-øvelse? Men jeg finder den stadig meget vigtig og brugbar i min dagligdag. Hvordan forholder I andre jer til denne “naturlige” tendens til, at omforme, forvanske og pynte ? Kommer sanddruheden bare helt naturligt ? Eller er det noget, I også må have et vågent øje på ? Varme hilsner fra en lettere flyvsk fantast Ernalisehttp://www.mandala.dk/blog/denfjerdevej/6542Da jeg var 20 år, var mange af mine venner og bekendte gået ind i bevægelser omkring Guru Maharaji, Rajneesh, Swami Janakananda o.l. Jeg fandt ingen tiltrækning til nogen af disse retninger og følte mig noget overladt til migselv. Endelig, da jeg kom tilbage efter en 2 års rejse i Afrika, mødte jeg en gammel bekendt som havde ændret sig så meget, at selv om han var en meget karakteristisk udseende person, kunne jeg knapt kende ham igen. Jeg gik som i en drøm helt hen til ham, mens jeg stirrede intenst for at opdage, hvad det var der var så anderledes. Da jeg kom helt hen til ham, så jeg ind i hans øjne og så al smerte og al fryd i verden i hans blik. Uden indledning - selv om vi ikke havde set hinanden i to år - udbrød jeg: "Hvad er der sket med dig ?" Han kunne fortælle mig, at han i mindre end et år, havde deltaget i en cirkel af mennesker, som lod sig instruere af en lærer, som underviste i Gurdjieff og Ouspensky's system: Den Fjerde Vej. Og jeg vidste, at jeg havde fundet min skole. Det som afgjorde det, var en grundsætning jeg blev meddelt ved det første indslusningsmøde: "Du skal ikke blindt tro; du skal for digselv verificere(undersøge og be-/afkræfte), hvad du får at vide. " Jeg blev hos den lærer i 4 år, hvor vi mødtes tirsdag og torsdag aften i 3 timer, tit hele weekender, hvor vi også tog på landet, mange boede sammen med læreren og på et tidspunkt købte vi et kæmpested udenfor Odense, hvor jeg boede i halvandet år - hvilket var meget lang tid for een så rodløs, som mig. Det var nogle intenst lærerige år, hvor hele grundlaget for min gradvise opvågnen blev lagt. Pludselig havde jeg redskaber til, at redegøre for migselv, hvad det var jeg gjorde. Jeg lærte at observere, at ikke REagere, både at forblive i kontrol, men osse at give slip og befri migselv, fra mine hæmninger. Jeg lærte at komme i kontakt med min medfødte sunde fornuft, den indre stemme. Jeg lærte stilheden at kende - og lyset og fryden. Jeg lærte at sidde med smerten, at acceptere den, byde den velkommen, som et sendebud, der bringer meddelelser fra det fjerne, ukendte indre i mig. Jeg lærte at "spille nar" - gøre noget fjollet eller noget jeg var bange for, lave små chok, gøre noget uventet - for at bryde mønstre og derved få glimt af migselv i en ny opsætning. Jeg lærte at energi er lige så fysisk som kroppen. Lærte at "stråle" eller være "usynlig". Jeg lærte at ikke være så selvhøjtidelig, at se på mine "fejl" med milde øjne og derved evne at tage mere ind af, hvad der er at se. At blive seende. Jeg lærte at stole på min intuition. Jeg lærte at udføre "heltegerninger" - finde mit mod, møde min angst, skelne hvad der var brugbart for mig – og at alle disse ting flytter sig hele tiden, efterhånden som man lærer mere. Jeg lærte, at det ingen ende nogesinde tager og at der er masser af risici for, at ende som en rablende galning. Jeg lærte også, at det er umuligt, at gøre dette arbejde alene – og jeg lærte, at du alene kan gøre dit arbejde. Og jeg oplevede al fryden og al smerten i denne verden og at osse den, er uden ende. Og meget mere. Jeg forlod den skole i 1983 og har ikke siden opsøgt nogen anden Gurdjieff/Ouspensky gruppe. Jeg har dog fortsat med mine "daglige opgaver" i mere eller mindre grad i årene siden. I år 2000 mødte jeg en lærer, som var ud af Osho-træning, Sufi, forskellige symbol-healingsretninger, de-hypnotisation, Humaniversity o.a. Det er en anden historie, men af stor betydning for hvor jeg er idag. Jeg har gennem de sidste år læst meget rundt på Mandala og fundet et væld af blogs, hvor de fleste af de teknikker vi arbejdede med i Den Fjerde Vej, er beskrevet i en udgave eller en anden. Mit mål er, at komme spektret rundt i et forsøg på, at tydeliggøre for migselv - og i den process måske tilføje en dimension for andre - arbejdet på, at være tiltagende mere vågen og at opbygge/møde sjælelegemet. Jeg skriver herunder en liste, som jeg over tid, vil arbejde mig igennem punktvis: - vid hvad du ved - husk digselv - opmærksomhed og energi er lige så fysisk, som din krop - centrene - lovene: oktaven, aktiv/passiv/neutral, flere/færre lovmæssigheder, to skridt frem og et tilbage - niveauerne – ved hvilken frekvens forskellige mennesker vibrerer, hvordan du højner din frekvens - kropstyperne (Enneagrammet) - kun en sand husholder kan komme ud over det fysiske plan - du kan kun se i andre, hvad du har i digselv - STOP-øvelse - give og modtage et fotografi - 1., 2. og 3. linie arbejde Jeg kan se at mange af overskrifterne selvfølgelig overlapper hinanden, men er alligevel selvstændige punkter. Nu sender jeg en bøn op til Vore Højere Selv og beder om beskyttelse for denne blog, at ingen må lide skade af de oplysninger jeg giver og at kommunikationen herinde vil være for alles bedste, hvis de ønsker at tage imod og at de ikke misforstår, hvis de ikke ønsker at tage imod. Amen. De varmeste sommerhilsner Ernalisehttp://www.mandala.dk/blog/denfjerdevej/6537